zund切割機氣動震動刀

當前無人機開發進入高度客製化與多樣化時代，從消費型航拍無人機到專業級農業植保、物流運輸機種，結構模組的快速試作與小量量產成為硬體開發的關鍵節點。

在這樣的需求下，「平面切割技術」脫穎而出，特別是以瑞士 ZUND 數位切割系統為核心的解決方案，已成為高階開發團隊與設計工作室的理想選擇。

為什麼選擇 ZUND 平面切割技術？

ZUND 平面切割機以模組化刀頭設計與高速精密切割聞名，不僅支援碳纖維板、壓克力板、EVA、泡棉、塑料板等異材質切割，更具備以下幾項顯著優勢：

• 非接觸式壓板與真空平臺：確保材質定位穩定，尤其適合易變形或柔軟材料如泡棉、EVA。
• 可更換式刀具模組：依據材質特性選用振動刀、圓刀、V-Cut 等工具，實現高品質切邊效果。
• 支援自動化工作流程：與 CAD 系統無縫整合，支援條碼/QR code 辨識、連線產線、即時排版等功能，減少人工干預。
• 適用多樣尺寸與厚度：從薄片壓克力到厚實塑料板、碳纖維複材均可精確加工。

在無人機的開發場景中，ZUND 系統特別適合應用於機架主板、電池艙墊片、保護蓋板、結構外殼、槳葉保護圈底座等關鍵部位的切割生產。

透過快速打樣與多材質混合製程，縮短開發週期、減少模具浪費，讓開發團隊專注於設計與功能優化，而非加工限制。

接下來，我們將展示無人機部零件中，適合以碳纖維、壓克力、泡棉等材質進行 ZUND 平面切割加工的應用。

碳纖維板加工：打造高強度輕量機架

• ✅ 適用部位：機架主結構板、電池安裝板、螺旋槳保護環底座
• ✅ ZUND 工法說明：使用 ZUND 搭載專用振動刀與圓刀模組，精準切割碳纖維板，避免熱變形並保有結構完整性。
• ✅ 優勢：剛性高、重量輕、抗衝擊性強，特別適合 FPV 穿越機等對強度與重量極度敏感的應用場景。

壓克力板加工：外殼、裝飾與保護罩面板首選

• ✅ 適用部位：儀表保護蓋板、槳罩、底盤裝飾板
• ✅ ZUND 工法說明：搭配高頻圓刀與精密定位系統，實現壓克力板高品質冷切割，邊緣平整、無熱焦痕，可配合後續熱彎或接著製程。
• ✅ 優勢：透明性高、可上色加工，適合開模前的外觀雛型製作與展示用途。

EVA 與泡棉加工：隔震、緩衝、安裝墊片

• ✅ 適用部位：電池固定緩衝墊、電路板支撐墊、外殼防撞墊
• ✅ ZUND 工法說明：透過 ZUND 振動刀模組，針對柔性材料提供乾淨不拉毛的切割效果，支援多層貼合與背膠基材處理。
• ✅ 優勢：柔軟吸震、重量輕、不殘膠，適合大量裁切並應用於吸震與緩衝結構。

塑膠板加工：輕量裝飾與非承重結構板

• ✅ 適用部位：機殼側板、電池艙蓋、起落架底板
• ✅ ZUND 工法說明：根據材料特性（如 PP、PE、ABS），搭配適用刀具與吸附系統進行無粉塵切割，保持邊緣整齊度與尺寸穩定。
• ✅ 優勢：成型自由度高、可染色與印刷，適合用於裝飾性與非承重機構設計，成本效率佳。

ZUND切割機 vs 傳統加工：選擇的關鍵在哪？空拍機零件的要求有哪些？

以下是比較 ZUND 切割機 與 傳統加工方式（如 CNC、雷射、刀模） 在應用於「空拍機零件製作」時的表格整理，幫助您掌握選擇的關鍵。

比較項目	ZUND 平面切割系統	傳統加工方式（CNC / 雷射 / 刀模）
加工原理	高精度平面切割平臺，搭配多種刀具模組（振動刀、圓刀、斜刀等）	單一加工技術，針對特定材料（如 CNC 切削、雷射熱熔）
適合材質	碳纖維板、壓克力板、EVA、泡棉、PP/PE/ABS 等塑料板	CNC：硬材 雷射：壓克力 刀模：泡棉、大量製程
適合部位	空拍機機架板、電池艙蓋、緩衝墊、保護面板、底座、槳罩等	CNC：機架零件 雷射：壓克力罩 刀模：泡棉墊片
切割精度	±0.1mm 內，定位精準，適合高要求零件	CNC 精度高但需夾治具 刀模精度差 雷射會有熱變形
邊緣品質	無毛邊、無焦痕、無粉塵	雷射有焦痕，刀模易拉毛，CNC 須後處理除粉
打樣速度	快速切換刀具模組，適合少量多樣、高頻率試作	成本高、加工慢，換型困難，需大量才經濟
量產能力	中小量生產極佳，自動化套排、連續切割	CNC 較慢、刀模需開模、雷射不耐用材料切割時效率低
彈性與改版	高彈性，可隨時修改 CAD 檔快速出樣	刀模與模具需重新製作，費用高，周期長
整合作業	可整合背膠貼合、定位裁切、序號標記等後製流程	傳統設備需分段加工，耗時費力

ZUND 切割 vs 傳統加工：空拍機零件製作重點比較表

✅ 空拍機零件的常見要求

要求項目	描述
輕量化	採用碳纖維板、EVA、塑料等材料，降低飛行負重
精準度高	安裝孔位、螺絲鎖固、電子對位需高度一致
邊緣無毛邊與焦痕	特別是外觀件與緩衝墊，影響結構與視覺
模組彈性強	因應不同機型與研發階段，常需快速打樣與版本修改
搭配複合材	常有碳纖 + 泡棉 + 壓克力等多層次複材應用，需設備相容多材質

朝安科技協助您適合導入平面切割的無人機開發階段

在無人機開發與生產流程中，ZUND 平面切割機特別適合導入於以下幾個關鍵階段，協助提升效率、降低試錯成本、加快產品上市：

1. 原型機開發期（打樣速度快）

開發初期常需頻繁更改設計、調整零件形狀。ZUND 無須開模，直接讀取 CAD 檔案即可切割，打樣流程更快速、更靈活。

2. 小量量產前測試（低成本試錯）

小批次生產測試階段，需要實際裝配、飛行測試。ZUND 適合製作 10–100 件的小量機構件，快速評估產品適配與耐用性。

3. 客製化專案（依專案需求變動）

B2B 或教育市場常需針對客戶需求，客製不同尺寸與外型之零組件。ZUND 不需製模，設計變更後立即量產，彈性極高。

4. 教育、競賽套件（小量、多樣化）

教學用無人機、競賽用套件常為一次性、版本多，ZUND 適合製作不同機型套件、比賽配件等，切割快速、精度穩定。

朝安科技加工技術有目共睹

在無人機的創新與競爭日益激烈的時代，開發週期短、結構精度高、材質多元運用已成為開發團隊的共同需求。

ZUND 平面切割系統正是實現這些目標的強力助手，無論是碳纖維機架、壓克力外殼，還是 EVA 緩衝件，都能精準對應不同材質與需求。

朝安科技具備完整的 ZUND 平面切割設備與實戰加工經驗，已協助多家無人機、FPV 穿越機、新創載具團隊完成從打樣開發到小量生產的關鍵任務。

📩 歡迎聯繫我們，提供圖面與想法，我們將協助您評估最適切的材料與切割方案。
📦 支援材質廣泛：碳纖維板、壓克力、EVA、泡棉、塑料板等皆可加工
🛠 快速試作 + 彈性小量製造，縮短開發時程

立即體驗朝安科技的精密平面切割服務，讓您的無人機設計加速起飛！

官方網站：https://www.chauran.tw/

LINE線上諮詢：https://lin.ee/t1jFzPQL

桃園無人機機架主結構板代工

讓開發更快速、測試更靈活——立即導入ZUND平面切割解決方案！新北無人機底盤裝飾板加工

無人機開發，是一場對速度與精度的極限挑戰。從原型設計、機身結構、安裝配件到保護殼，每一個零件都需完美契合。而朝安科技採用瑞士 ZUND 數位平面切割機，正是幫助您突破開發瓶頸、快速打樣、小量製造的關鍵利器！嘉義無人機電路板支撐墊代工

我們深知無人機產品開發過程的多樣需求，因此不論您是專注於碳纖維機架的強度，還是追求壓克力保護罩的美觀透亮，又或者希望EVA泡棉達到最佳避震效果，ZUND 的模組化刀具系統都能完美對應。更重要的是，無須開模、即改即切、快速交件，幫助您用最小的成本驗證最多的創意。員林空拍機電池安裝板切割

目前我們已協助多家無人機與載具研發團隊，在產品概念測試、競賽套件開發、教育實驗平臺製作中，大幅縮短製造流程。支援材質包含碳纖維板、壓克力板、EVA泡棉、塑料板等，不論您在意的是切割精度、邊緣品質還是加工效率，我們都能提供最合適的建議與打樣支持。臺南空拍機電池安裝板切割

老家是個大村落，上百戶人家，人民公社曾劃分為三個生產隊，坐落在祁東縣東邊的一個邊遠小山區，與衡南縣茅市接壤。 老家雖然是個小山區，但充滿著秀麗和靈氣，特別是那條江，更帶神秘色彩。 這條江水面不寬，最窄的地方才兩米，最寬的地方不過三、四米。說來也怪，它從不斷流，養育著全村世世代代，祖祖輩輩。聽 老人們說，不知道什么時候，祁峰下的某座大山里，竄出一條龍來，龍過生蹤，就留下了這條江，途經老家，流向衡南境內。當然，這只是傳說，無從考證。 到了夏天，這條江就是我們男孩子的快樂大本營。盡管母親經常叮囑，不要到江邊玩耍。每當放學、放牛、砍柴、打豬草回來后，母親的話如同耳邊風，小伙伴們不約而同都來了。江邊有三棵古樹，遮天蔽日，是大人們耕作之余小憩的好處所。古樹的樹干特粗，三個大人都抱不過來，樹根直扎向江底。 這條江不僅灌溉兩岸的農田和瓜菜，而且水生資源也非常豐富，漲大水或夏天，都有很多人到江邊或江里捕魚捉蝦。有一次，也是夏天，江水很淺，我和幾個同齡伙伴到江里捉泥蛙，意外捉到了一只團魚（鱉魚），有斤把來重，高興得不得了，這下可打個大牙祭了。我捉住團魚，欣喜若狂往家里跑，還未進門，“娘，我捉到了一只團魚”的喊聲傳進了母親的耳朵。母親看到我雙手緊緊卡住的團魚，先是一陣驚喜，然后輕輕地說：“拿去賣了，換幾個油鹽錢。”我見母親說這話時，臉上寫滿了辛酸和無奈。 這天，舅舅到我家來了。舅舅家離我家不很遠，十來華里路，但很少來。父親去世很早，母親沒有再嫁，一個人把我們姐弟三個拉扯著，家境十分窮苦。舅舅來了，母親很高興，特地拿出一毛錢，要我去供銷社（供銷店）買點酒。很不湊巧，那天酒賣完了，沒有買到。我光著腳丫，沮喪地走在返家的路上。從我家到供銷社，是用石板鋪成的沿江小路，一華里多，那天正好雨后天晴，石板上潔凈如洗，加之母親交辦的事沒有辦好，心里很有氣，走起來腳下咚咚作響。“不能這樣空手而歸！”快到家的時候，我便耍起了小孩子的聰明，從江里灌了小半瓶水，帶了回去。吃飯時，只見舅舅擰開瓶蓋，往小飯碗里倒了一半，端起來喝了一口，笑著說：“我的好外甥，這酒在哪里買的呀”？“今天供銷社的酒賣完了，是在江里灌的水。”我不敢正視舅舅，低著頭回答。“傻小子，江里的水裝進酒瓶就變成酒了，水酒好喝。”舅舅毫不在意，笑著，說著，喝著。我暗暗自責不已。 上世紀六十年代初、中期，衡南縣修斗山橋水庫，這條小江是這座水庫的水源之一，老家成了水淹區，1966年我們移民到衡南車江，老家那塊地方也從祁東縣劃歸衡南縣。從那時起，我再也沒有見過那條流淌的小江。 今年清明前兩天，也就是4月2日，回老家掃墓，40年了，一踏進故土，鄉音依舊，物是全非。孩提時日夜流淌的那條小江不見了，它已經完全溶化在這座水庫的大水族里，安詳而平靜，無怨而無悔，好像在時刻聽從召喚，獻身于更多的農田和土地，為更多的人群謀福祉。 站立岸邊，滿目青山綠水，我尋思良久，心緒萬千。那江那水，依稀在我心底流淌，在水庫深處流淌，流向更廣更遠…… >>>更多美文：情感日志

詩意地活著 文/白水之泉 一彎月，一架葫蘆，一襲白衣一只簫，聽樂音悠揚，在詩意中安然沉淪…… 記憶模糊了這意象確切的出處，但眼睛曾經掃描過這樣的畫面，大腦對這詩意的片段，予以緩存、珍藏。即便有那么一絲清冷，但空靈、飄渺的境界，融入葫蘆架下，斑斑駁駁的月影，宛如仙子一般的雍容舉止，讓嗚咽的簫聲清亮起來，流淌在黑暗的夜空，穿越你心靈的憂郁，撫慰你哀怨的神經，讓你在浮躁中靜寂下來，和著蒼茫的暮色，任由靈魂伴著七彩的霓虹，自由地飛翔。 現實生活總在讓人為難，很少有人能夠做到左右逢源，如同思維一般靈動跳躍。我們總是在規則規矩中行事，凡事都需要三思而后行。一個社會，要有方方面面的規則規矩約束、規范你的行為，不可能放任自流，即便是制定這規則規矩的上層設計，也不能脫離這規則規矩而獨立存在，怎么可能任你天馬行空，想怎樣就怎樣呢？ 規則規矩的牢籠已經逐步扎緊，然而在規則規矩的縫隙中，依然會有你自己活動的空間，讓自己可以在詩意中安居。生活中有很多誘惑人的事物，就像是掛在月亮上的葡萄，不是你跳一跳就可以摘到的。你可以心生羨慕之意，但不必糾結于自己追逐不到的事物。要知道，人有不同的起點，事物有量身定做，如若因此陷入其中不得解脫，去傷心淚落，又有多大的意義呢？ 很多的事情，在沒有經歷的時候，往往因為被誘惑而去向往，因為得不到而充滿神秘感，總感覺別人的生活是最好的、是最風光的，一旦自己也抵達了相同的位置，才發現原來也不過如此。自己為此而傷心淚落、奮斗拼搏的心路歷程，是如此的荒謬可笑！ 人到了一定的年齡，不要讓自己過于執著地陷入到無意義的爭搶之中，活出真正的自己才好。不和社會較真，因為較不起；不和現實較真，因為要繼續；不和往事較真，因為沒價值；不和親人較真，因為傷感情；不和自己較真，因為傷身體；不和朋友較真，因為不能棄；不和小人較真，因為不值得。人生苦短，要詩意地活著，就要下好自己的棋，演好自己的戲。健康地活著，平淡地過著，真實地愛著，這就是一種完美，一種快樂，一種幸福！ 我們本來可以這樣活著 文/張明鋒 大千世界，忙忙碌碌，若問人生所求，只有兩件相送——形而下的物欲、形而上的精神吁求。 形而下的東西，本來只是物欲，所謂衣食住行、吃喝玩樂是也，無錢不談形而下，談到形而下就避不開錢、權的力量。譬如寵物狗，生在富人家，可衣千金裘，可食萬人鼎，但你能否認它是一條狗嗎？又如一公子，承祖上家業，享父母余蔭，四體不勤，五谷不分，錦衣玉食，以人的標準評判，你認為這是勞動者嗎？非也。連勞動者都不是，你認為他配得上“人”的稱號嗎？倘若這也是人，衛星誰來造？學生誰來教？糧食誰來種？所以說，錢只是身外之物，他在本質上證明不了什么，是狗的仍是狗，不算人的仍不是人。可偏偏有很多人把物欲無限擴張起來，用物的占有來證明自己的富有、強大和快樂。這種低俗的人奉行個人中心主義、消費主義、享樂主義。他們貪婪地占有房子、汽車、礦藏、美食、珠寶、古玩、女人等，結果導致社會的資源緊張、污染嚴重、奢靡浪費、道德淪喪。躬身自問：有沒有更好的形而下的生活？有的。高端的形而下的生活應該是低碳環保、天人合一、宇宙萬物能和諧共生的綠色生活。 形而上的東西，是一種閑適、自在的生活。它靠錢、權是難以直接辦到的。譬如，一手可人的字，一幅美妙的畫，一個創意，一門絕招，錢的堆積是無濟于事的，因為它們來自強大道德與智慧的召喚。精神生活的需求，同樣以向上、向善為判斷的尺度。這個尺度就是科學、藝術與美德在個人內心的結合體。形而上的追求是一種雅趣，是一種高品位的人生，即超越人生、審美人生。 追求審美人生的人，必定終生為創造、捍衛滿足他的需要的環境和條件而斗爭。他相信公正、平等、自由是他得以呼吸的空氣，他要求生存有保障、權利能維護、人格能獨立。我們從單位共產主義或家庭共產主義中看到了審美人生的曙光。譬如，免住房費、醫療費、教育費、養老費等等。向上向善的人生與社會，最后都不過如此而已。但這個夢，你相信它會實現嗎？我相信，但我看不到。但活著又為什么一定要看到你心中有卻世上無的東西呢？ 活著 文/沙鷗 一花一世界，一葉一菩提。眾生之眾，從植物到動物，再到至高的人，都在自己的世界努力的活著。 有時我在思考，生命的意義是什么呢？所有的生命又是為什么而存在？為了什么活著呢？植物沒有思想，它們把生命的奇跡孕育在種子里，等到季節和溫度適合時，就毫不猶豫的把自己的輝煌演繹。哪怕經歷狂風暴雨，哪怕面對暗夜風沙，它們都會頑強的與環境抵抗，只為花期的燦爛和今生的輪回，然后默默地枯萎、死去，燦爛又短暫、生生不息。動物的生存，有些殘忍，活在無形的食物鏈里，誰是你的食物，誰又對你垂涎欲滴？不管是忙忙碌碌的小螞蟻，還是看似自由的鳥兒，或者是威猛的老虎、獅子，為了生存和哺育后代，為了尋找食物和安身之所，時刻不敢懈怠。對待獵物時毫不猶豫，對待幼崽又是眼波溫柔。都說它們兇殘、無情，其實它們也只是為了活著。 再想想人類，從生到死，生活在不同的圈子里，不停的創造著自己的里程碑，不斷的求索，只是為了用成績來證明自己的價值。生生世世循環往復，滄海可以變桑田，人卻從來不會停止奔波。蕓蕓眾生，從古代的帝王將相，到平民百姓，從藝術家、科學家到路邊乞丐，不滿足的心都一樣。有了一座城，還想著一個國；有了一個國，還想著稱霸天下；窮的想變富，富的追求更富有；胖的想變瘦，瘦的還想要三圍、曲線；丑的想變美，美的還想更妖嬈；沒房子的為爭取一個安身之所，有房子的又嫌房子太小；沒孩子的想要孩子，有孩子的，總想著自己的孩子能出人頭地……一個紛擾的社會，一個物欲橫流的大舞臺，每個人都在為不滿足感嘆，在欲望得到滿足時享受人生的樂趣。究其本質，只是一句話——欲望無止境，這也是很正常的現象，這也許就是人生，也許就是人生而有之的習性。也正是因為人的凡俗欲望，才構成了豐富多彩的生活。 為了活著而活著，不斷的追求，不斷的達到，不斷的超越。 圣人與俗人的區別只是，目標不同，境界不同，在欲望滿足時的優雅程度不同吧。 設想，當人類甚至所有生命，如果沒有了任何欲望，沒有了任何追求，會是個什么樣子？我首先想到的是——悲哀。最近大家都在看《花千骨》，長留上仙白子畫，他有千年不老之身，永遠的一塵不染。可是，他快樂嗎？當他擁有了不老仙身，擁有了天下蒼生，不需要吃飯，不需要睡覺，甚至也不需要愛，過一千年和過一天還有什么區別嗎？這算活著的幸福嗎？最后花千骨傷心欲絕之時，對他的詛咒竟然是：詛咒他此生此世，不老不死不傷不滅，讓他自己活在這個世上。這種詛咒是何等的殘忍。人生之所以快樂，可能正是因為人生的苦短，和沉浸在凡俗中的愛。七仙女，寧愿觸犯天庭的戒律，也要和董永過人間的生活，男耕女織、生兒育女，品味人間煙火；三圣母也是一樣，為了人間的生活，不顧一切后果，最后被壓在華山之下；就連白蛇都愿意用千年的修煉，化作人身，嫁與許仙為妻，報答千年的恩情。這些雖然都是神話傳說，但是，流傳在民間經久不衰，深受大家的喜愛，正是說明了人生的愛恨情仇，人生的悲苦短暫，才是人生的意義、才是人生的精彩所在。 欲望，說文雅點是信念或者是理想，其實，所有的生命都在為他而活。高雅也罷，俗氣也罷；動物的殘忍也罷，圣人的悲憫也罷，為的都是自己的追求，為的是自己活著的意義。 每天早上醒來，窗外云淡風輕，唧唧鳥鳴，旭日溫暖，花團錦簇，不由得感恩——我還活著！ 佛說：人身難得今已得，讓我們在這個精彩的世界，用一顆初心去感知純凈的生命，活出自己的精彩！ 每一個人都要很努力的生活著 文/花開半朵 你是什么樣的人，注定你的人生是什么樣子。看過一個演講，有段內容是說，有的人一出生就含著金鑰匙，有的人一出生就沒有爸媽。但是我們不能抱怨，至少我們擁有同等生活的權利，至少我們更懂得珍惜。（序） 小時候，我覺得日子特別長，每一年都好像看不到年尾。奶奶那時候還年輕，上午幫著村里在山上種樹，中午回來給我做飯。她的手總是特別有勁，她的腳步永遠在飛奔。很多年之后的現在，有一天她讓我幫她買方巾和帽子。后來我才知道，那是一種習俗，是將逝老人對自己的安排。我不聽話的回避她的話，只有心里面的淚是無聲無息的。以至于以后不管是什么節日我的愿望都是希望奶奶身體健健康康的。 其實我們只是畏懼離別，一個人一出生就注定有著和他牽絆一生的親人們，我總覺得和伴侶不同，只有家人才是最無私的奉獻者。這種神創的鬼斧神工的血緣關系，讓我們愛有了寄托，又讓我們愛變成了痛。在所有值得珍惜的日子里面，簡簡單單的愛著。 生活從來都不是看你的財富有多少，看你的地位有多高。你可以選擇自己的生活方式，可以靠自己拼財富、地位，也可以選擇平靜的做喜歡的事情、愛喜歡的人。只是，你要好好對待自己的生活。因為你真的不知道意外和明天哪一個會先來。 要學著欣賞每一個日出日落，看潮起潮落，觀百態人世。有一次我在院外的墻縫里看到了一朵一枝獨秀的淡黃色的小野花，徑枝是45度往外生長的，在沒有任何依托之下花開的那么的認真。它頑強的“破繭而出”用努力的姿態生存著。每一個人都是一朵小野花，你生命的形成都是繁星隕落地球的奇跡。生活那么的忙別忘了欣賞地球的風景。 活著就是一場身心流浪 文/愛蓮者 "七夕"也許是一種社會文化環境的藝術性轉移的象征，是用漢民族老百姓習慣性關注的話題和神話的敘事方式去描寫這個民族最擅長的集體牢記和遺忘的社會語義。 幸福總是某種強大的力量有條件的臨時性贈予，這是傳統"七夕"給漢民族百姓的精神暗示和行為緊箍咒。 現在我們又怎樣去理解它的？國家沒有放假，只有商場在促銷。 男歡女愛，自由空前，"非誠無擾" 全球張揚。從青少年意外懷孕的社會救助到百歲老人的落日之戀，超大空間 ,沒有了牛織。 今天又紀念什么呢？ 當身體不再流浪時，我們敢保證精神或心靈沒有在繼續流浪么？ 當精神和心靈還在流浪時，肉體的臨時寄居又有怎樣的意義呢？ 人類從來沒有停止過對身心關系的認知：互動、并行、一體兩面，還在前行。 至今我們不知本紀人類的起源，在達爾文的生物進化論成為一種錯誤的時候，我們注定還得長期繼續流浪下去。男人和女人，只是彼此臨時在一起轉移一些許對流浪的感覺的恐懼，除此之外應當是別無深意。 執著、僵化，都沒必要 ，畢竟彼此都是“單獨”在流浪途中。 活著就是一場身心流浪，終會倒在流浪途中，這許是真相。 活著是因為永不消失的愛戀 文/林陌 寧寧，是一個北方爺們。他的字寫了很多年，生活秀，沒有什么很多的章法。就是真實，很真實。從他的三口之家寫到只剩下爺兒倆，我不是一直在看，時不時去看一下。 我覺得什么東西如果有了真實，就變得很好，很美好。反之，就是不美好。 記得寧寧寫他愛人生病去世前的那些時候，我每次看那些字都哭得稀里嘩啦，那些真實的文字寫著一個鮮活的生命，一個能夠看到的場景，你我都熟悉得不能再熟悉得一些場景，醫院，孩子，那一天天倒數的最后的日子燙傷了我們每一個熟悉他的生活的朋友的神經。 那是一段看的難熬，他寫的難受的日子。 這一年，我依然忙亂潦草，所以關注的不多，直到又看到他寫的爺兒兩的近況，九歲的小北鼻得了兒童焦慮癥，他陪孩子吃藥，反省自己的爆脾氣，一個字一個字的寫，沉重又低緩的寫，我給寧寧哥寫了一句話：看完，覺得你是個強者，生活不是矯情，也不是無事生非，文藝矯情，尤其愛不是。 只有失去才讓我們懂得擁有時候多么珍貴，而其實我們還在擁有著。 擁有愛，擁有活著。 也許遭受的變故讓我們難以再輕松，沒辦法再像從前那樣對生活沒心沒肺，可是擁有過的，現在還擁有著的，不正是曾經的深愛的人，父母也好，愛人也好，他們給予我們并寄予期待的生活嗎？ 我們在回憶中與他們重聚，在生活中與他們握別， 我們想象我們從未曾分別，一如我們終將于歲月盡頭重聚。 而彼此的愛是生死無法阻隔的那根線，讓我們永遠不會失散。 并有勇氣活著。 >>>更多美文：好文章

“慎獨”一詞語出《中庸》：“莫見于隱，莫顯于微，故君子慎其獨也。”其意是當獨自一人而無他人監視時，也能表里一致，嚴格要求自己，不做違德背理之事，不做違紀亂紀之事，這就叫做慎獨。 小學時學過一篇課文《釣魚的啟示》，講的是11歲的詹姆斯與父親去小島上釣魚。詹姆斯竟然釣到了一條大鱸魚，可是距離規定捕捉鱸魚的時間還差兩小時。父親要求他將鱸魚放歸湖中。當時四周沒有其他人，更沒有人知道他是在何時釣到魚的，詹姆斯心有不愿，但最終還是聽從父親的要求，放掉了這條鱸魚。從此，他也為自己能經住誘惑、遵守規矩而感到驕傲。 古往今來，圣人賢士，以其言其行解讀著“慎獨”的含義。看過這樣一個故事：某宰相供公職，夜間，在家處理公務，點朝廷供應的蠟燭。夜深了，公務理畢，轉入私人讀書時間，則吹滅朝廷供的蠟燭，轉而點用私家蠟燭。家人曰：夜深人息，何必如此，又沒人看見。此公曰：君子當慎獨也，人此一生，所作所為，不為做給別人看，是為對自己有所要求、有個交代。君子修身，貴在慎獨！ 清乾隆年間，葉存仁任河南巡撫，離任時，部屬們在更深夜靜時送來很多禮物。葉存仁十分感慨，賦詩一首；“月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知。”將禮物全部送還。葉存仁不是怕別人知道，而是怕自己知道，這是“慎獨”的最高境界。 慎獨還是一種心靈獨處時的生存之道。我們在工作和生活中，要從身邊的小事做起，時時檢查自己的不足，并反躬自省，“以心治身”，從而不斷地提升自己的思想境界。 然而在現實生活中，有的人總是心存浮躁，無暇“慎獨”，更不愿“慎獨”。我們常聽到一些腐敗官員落馬之后，說得最多的一句話就是：“身不由己，為官不易。”言外之意是自己并沒有多少錯，主要是因為官場的誘惑太多，所以才會做出違法亂紀的事情來。 在網上也經常看到這樣的報道：高速路上運水果的大貨車傾翻，附近村民聞訊趕來哄搶。淳樸敦厚的老百姓瞬間變成唯利是圖的卑劣小人。可見，道德堤壩的崩潰可能就在須臾之間，正所謂“從善如登，從惡如崩”。 人一生難免會遇到一些誘惑，誘惑并不可怕，可怕的是面對誘惑不加抵制，放縱自己。唯有在欲望面前，管好自己的心，做到吾心有主、不生覬覦之心，貪婪之心，自覺自警，才能走好人生每一步。 >>>更多美文：心情隨筆

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